《御心学》创始人朱崇奎

　　传统文化奠御心之始 ，御心之行成大同之成

　　——访《御心学》创始人朱崇奎

　　

 

　　中华传统文化源远流长，其中儒、道、释三家作为华夏显学统贯着学术与文化的命脉。作为中华优秀传统文化的精髓，三家的文化思想犹如三枝奇葩，以精神与文化的熏陶引领着后人“以佛治心、以道治身、以儒治世”。“儒释道”是对世间万物洞察与实践后的精髓总结，几千年来，儒释道文化经久不灭，正因其道出了修身真谛、治世真谛，成为亚洲东方人的精神信仰和精神寄托。

　　近百年来，随着现代哲学、现代科学的不断发展，儒释道哲学渐渐退出了其主流文化地位，而朱崇奎先生的《御心学》本着古为今用的原则，认真实践并诠释了儒释道文化，以现代科学思维的视角揭开了鬼神论者包装的神秘面纱，再现它修心养性、纯洁人心、健康人身的本真面容。他使得神秘的传统文化变为可实践操作的现代文化，不仅帮助人民大众收获了身心健康，更为社会发展先进文化贡献了御心学的蓬勃之力。

　　探求御心之路 谱绘治心之说

　　万法万变不离其宗，“色即是空，空即是色;有即是无，无即是有”。自1984年国家政策改革开放后，传统文化书籍传阅度大大增加，在这一契机之下，《心经》中几千年来对立统一的哲学思想吸引并拯救了久病未愈、寻求良方自救的朱崇奎先生。从此，53岁的他开启了研究中华传统文化、创立御心说的独特探寻道路。

　　朱崇奎——1942 年出生，现年82岁。1961年参军，1964年入党，1969 年退伍搞三线建设，1980 年调至地方公安局工作。1993年他怀着一颗强烈的责任心办理了提前退休，专门研究传播潜息气功似有意似无意的运动，他以实践经验总结了《大道真解》、《太上无心神咒》、《顿悟法》、《观心音法》四书，来自世界各地的奇病怪症皆在这种运动中痊愈……

　　

 

　　

 

　　九十年代，朱崇奎和妻子在北戴河一家疗养院讲学，一位持双拐股骨坏死的孙女士在旁观看，不自觉地便跟随着学员们进行舞蹈般的“御心运动”，在无为智力的驱动下，不几日病情便有所改观，后辅以草药最终可以正常行走。朱崇奎笑谈此种方式好似伏羲时代“跳舞作戏”以无为法治理天下方法的再现。上海施女士是位癌症患者，进行御心运动三个月后来信：我于O6年患直肠癌中晚期，手术后放疗30次，化疗7次，自感体虚乏力，面色萎黄，整体呈未老先衰之状，苦不堪言。于2018年五一，在武汉面师后真信真行，气力日增，精神面貌日渐改观，今日检查血常规白细胞指标竟恢复正常，欣喜不已。施女士病愈后，还带动了85岁的老父亲，原本患有心脏病、支气管哮喘、前列腺炎等症，在尝试“御心运动”后恶疾皆一一除尽。如此种种，案例颇多。

　　后来，朱崇奎进一步深化学习认知，追溯我国儒、释、道传统文化起源，皆求得如何驾驭自心，小则修身修心以除病，大则齐家治国以平天下。于是，他以“有无论”为纲，写成了《御心学·健康长寿实用手册》一书，揭开了儒释道学文化的神秘面纱，变儒释道文化为可实践操作的、有利人类除病健身的科学文化。《御心学》为世人所识，不仅因其是御心健身、谋长寿安乐的自觉运动，也因其终将成为新时代的文化助推器，推动人类命运共同体的早日到来。

　　

 

　　

 

　　《御心学》首先是善良人心的特殊心理学，“病由心生，过由心生，错由心生”，这是朱崇奎先生为《御心学》所作的序言。在他看来，人生的一切疾病、过错皆因烦恼所生。烦恼是导致一切疾病、过错发生的主观内因。其中，思无思、念无念是人心的制动器，倘若人们掌握了思无思、念无念的思维运动，一切由邪思妄想引起的烦恼即会即时打住，一切疾病与过错将与自己无缘。浅度的观自性，会享受少净少光的快乐;深度的观自性，以量变为质变，精神即会向着大自在、大解脱的境界不断升华，从而无量清净、无量光明;其次，《御心学》是是一门全新的运动学。朱崇奎本着实践出真知的原则认真实践，从而认识到人体存在着三种不同的运动形态：有意运动、无意运动、似有意似无意运动。人的意识如果能够不断观察、研究其规律，随即顺其规律、有意扶持、驾驭人体的无意运动，向着自在舒适的方向运动，即会成就“有”与“无”高度融合的除病健身运动——似有意似无意运动。摆脱疾病纠缠、砸碎死神的枷锁、成就健康快乐的人生，是人类共同的心愿;最后，《御心学》还是和谐社会、人类文明的现代哲学。社会不和谐的最重要原因之一是存在激烈地利益之争，构建和谐社会，必然要寻找不同阶层和利益集团的共通点。而御心学倡导的健康长寿、智慧善良、自在安乐正是他们的共同目标之一。

　　“儒”重在红尘众生的相融之道，即中庸之“和”;“释”重在有容乃大的万物之相，即慈悲之“心”;“道”重在天地自然的无为之法，即顺应之“理”。御心学独道地发现，人类的文化有两大类：一是研究客观世界的文化;二是研究主观世界的文化。儒释道的哲学是其后者，是教人回头观察自我、研究自我，回头驾驭自我、治理自心自身的“回头文化”。回头观自身，是健康长寿之岸;回头观自心，是智慧善良之岸;回头观自性，是自在解脱之岸。人类要想建设好物质文明，也必须心向外求，观察客观世界，改造客观世界。

　　

 

　　

 

　　相较于西方传统文化，朱崇奎指出东方传统文化具有先进性、科学性的，正是这“回头文化”。只要人们认真研究实践，就会从古代迷信、现代迷信、外来迷信中解脱出来，遵循自身自心的运动规律在健康长寿、智慧善良、自在解脱的实践中，内化于心，外化于行。现今人类进入了信息化时代，东西方文化高度交融碰撞，西方的科学技术影响着东方，促进了东方的物质文明发展。东方的“回头文化”也应该影响了西方，为西方人民送去了东方式的健康长寿之法，送去了智慧善良，送去了自在解脱，送去了精神文明，为创建和谐地球村增添了一抹靓丽的春色，为建设人类命运共同体贡献出蓬勃力量，在新时代的阳光下享受各自的缤纷人生。

　　

 

　　

 

　　坚定御心之行 共创大同之成

　　未来，朱崇奎将依旧坚定推行御心学的理念，期望通过新的解放思想、开拓进取、思维创新、学科交融的思想理论体系推动互相帮助、其乐融融和谐社会蓝图的绘就。修身为修身、齐家、治国、平天下之首，孔子三月治鲁，路不拾遗，人人修身则家国治，个个克己则天下平。如果能够将这种御心健身运动推向全社会，推向世界，人人修身，个个克己，定会出现为官不贪、为民不盗、为工不堕，为商不奸、为兵不乱、世风纯朴的和谐社会现象。

　　2012年11月，中共十八大明确提出要倡导“人类命运共同体”的意识，面对世界经济的复杂形势和全球性问题，任何国家都不可能独善其身，“命运共同体”是中国政府反复强调的关于人类社会未来发展的新理念。当今世界面临着百年未有之大变局，政治多极化、经济全球化、文化多样化和社会信息化潮流之势不可逆转，各国间的联系和依存关系日益加深，但同时也面临着诸多共同挑战。不论人们身处何国、信仰如何、是否愿意，实际上已经处在一个命运共同体之中。人类命运共同体的核心在“共同”二字，“共”即“有福共享”;“同”即“世人同心”。

　　中华传统文化自古就有“大同世界”之说，大同社会是中国古代儒家思想所宣传的最高理想社会或人类社会的最高级阶段，为历代儒客所推崇。创建人类命运共同体，即是创建人类同心、有福共享的美丽地球村。人心有善有恶，善有无量善，恶有无穷恶。有史以来，人世间一切战争、一切邪恶、一切病苦、一切过错，无一不是人类不能同心之故。如何做到人类同心是我们创建人类命运共同体的重要课题，也是最难课题之一。御心学说的功用就在于驾御自心运行在“有无间”的中道正途：人们驾御自我心身运行在有无间，自心即会处于一种无心、空心的状态。世人皆无心，大同地球村。

　　“个人御心，身安得长生;家人御心，家和万事兴;国人御心，国和天下平;世人御心，大同世界成”。朱崇奎先生和詹桂英夫人多年来含辛茹苦、孜孜不倦付出巨大心血与努力，惟愿御心学能助力人类命运共同体早日实现，为大同地球村出一份力。这是朱崇奎先生和夫人的期许，也是我们所有人的共同愿望。相信在未来，这一伟大的理想信念将深深影响熏陶着后辈，推动《御心学》和每位中华传统文化研究者踔厉奋发、毅勇前行。